自由的心才能发展出真正的自律
个人原创
易芳
发表时间:2022-03-30 11:09:57
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哲学家克里希那穆提是这样来表述“自律”的:“自律表示我们的心用一种思想或理想系起来,被一种状况拘束起来,好比动物给人用绳子系在柱子上一样,走动的范围只限于绳子的长度之内。我们的心若给一种信仰系住,就只能在这个信仰范围内活动,况且这个信仰也因为自律而颠倒错乱,这样的心根本就不是心,没有办法思考……”。
我是这样理解的,“自律”其实是自己给自己设定的某种“标准”或“目标”,在此“标准”或“目标”范围之内都可以游刃有余,超出这个范围的话我们就没有办法完整的看到整个“真像”。“自律”所运用的还是分裂的“二元”法,如果超出此范围便是对立,就会给我们造成困扰和冲突。因为我们用的是“戒律”来规范自己的心,这样的心没有办法有智慧的去应对“自律”范围外的变化!
让我想起了在新冠役情时发生的故事。一位高三学生因为感染新冠肺炎而住进方仓医院,可是她仍旧不放弃学习,医护和其他病人都被她感动,特别为她设计了一间小小的办公间供她学习!我们来看,这样的孩子在大家的眼中应该是“自律”楷模了吧。
再看另外一个孩子,同样是学习,可是因为家里原因,没有办法给她提供手机完成学校的网络学习,很不幸,结果这个孩子跳楼自杀了。
我们想想,这个跳楼的孩子,她内心的“自律”又是何等的强烈,就算“死”也要维护内心的目标!
只不过,第一个孩子比第二个孩子幸运,第一孩子有条件他人可以帮她创建学习环境;第二个孩子身边没有资源可及时利用用来创建学习环境。可第二个孩子就真的只有这一种选择吗?如果第一个孩子的状况和第二个孩子调换,第二个孩子她又会做出如何的选择呢?
克氏哲学说“自律源于恐惧失落”,也就是说我们在恐惧失去什么,为了抵抗这样的“恐惧”我们靠“约束”来规范自己的行为。其实质,我们还是没有跳出环境对我们的制约,只是在“绳子范围内活动”,再怎么调整,半径都不会超出这“绳子”的范围!
所谓的“绳子半径”,有一个这样的故事。有一头小象,出生在马戏团,从小就被马戏团用很粗的铁链拴在根大木桩上,不管小象如何挣扎,他都逃离不了铁链,只能戴着铁链在木桩半径周围活动。当几年过后,小象已经成长为大象,它完全可以靠自己的的力量挣脱束缚去自由活动,可这时候,马戏团人员只需一根随意的草绳随便绑在木桩上,这头像确再也没想过挣脱绳子,去过自己的生活。其实这时候捆缚象的不再是形式上的绳子,而是深深捆绑住这头象心灵上的绳子,让这头象失去了对环境的觉察,对自身的感受。
克氏哲学告诉世人:“自律只不过是我们在适应环境时的产物”。环境当然就包括社会、学校、家庭,几乎每个人都是在这样的环境中成长!可是我们如果不了解“环境”给我们带来的真正意义,我们内心的价值就会依附于环境,我们的情感和行动就会受制于环境:有知识却没有智慧;有追求却没有热爱;有需求却屏蔽了感受;有规范却看不到变动……
如果作为社会的产物“人”,一定要谈“自律”的话,我个人认为真正的“自律”产生的前提是“无律”,没有束缚和自由的心才有可能发展出对环境的觉察力,才能了解“自律”后面自己的真正需求和意义。
“心”之所处便有“律”可为,这个“律”不是规范、不是束缚、不是制约,它是你的“心”觉察自身后自愿选择的行为和意愿,你可以随时觉察到自己所要做出的选择和需要,也会跟着环境的变化随时做出调整,而不是拿那“绳子的范围距离”来衡量和规范你所要做出的选择!
每个人随“心”选择的才是真正的“律”,这需要带着觉察力去深入了解我们自己的内心;需要我们在孩子小时候就要尊重他的感受和选择的权利;当我们能够因为环境的变化而随时调适时,才真正做到了“随心所欲而不逾矩”;也才真正跳出了“绳子距离”对我们的制约,其实“绳子外面”也是一片风光无限,而能让我们真正自律的也是这颗自由的心!
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我是这样理解的,“自律”其实是自己给自己设定的某种“标准”或“目标”,在此“标准”或“目标”范围之内都可以游刃有余,超出这个范围的话我们就没有办法完整的看到整个“真像”。“自律”所运用的还是分裂的“二元”法,如果超出此范围便是对立,就会给我们造成困扰和冲突。因为我们用的是“戒律”来规范自己的心,这样的心没有办法有智慧的去应对“自律”范围外的变化!
让我想起了在新冠役情时发生的故事。一位高三学生因为感染新冠肺炎而住进方仓医院,可是她仍旧不放弃学习,医护和其他病人都被她感动,特别为她设计了一间小小的办公间供她学习!我们来看,这样的孩子在大家的眼中应该是“自律”楷模了吧。
再看另外一个孩子,同样是学习,可是因为家里原因,没有办法给她提供手机完成学校的网络学习,很不幸,结果这个孩子跳楼自杀了。
我们想想,这个跳楼的孩子,她内心的“自律”又是何等的强烈,就算“死”也要维护内心的目标!
只不过,第一个孩子比第二个孩子幸运,第一孩子有条件他人可以帮她创建学习环境;第二个孩子身边没有资源可及时利用用来创建学习环境。可第二个孩子就真的只有这一种选择吗?如果第一个孩子的状况和第二个孩子调换,第二个孩子她又会做出如何的选择呢?
克氏哲学说“自律源于恐惧失落”,也就是说我们在恐惧失去什么,为了抵抗这样的“恐惧”我们靠“约束”来规范自己的行为。其实质,我们还是没有跳出环境对我们的制约,只是在“绳子范围内活动”,再怎么调整,半径都不会超出这“绳子”的范围!
所谓的“绳子半径”,有一个这样的故事。有一头小象,出生在马戏团,从小就被马戏团用很粗的铁链拴在根大木桩上,不管小象如何挣扎,他都逃离不了铁链,只能戴着铁链在木桩半径周围活动。当几年过后,小象已经成长为大象,它完全可以靠自己的的力量挣脱束缚去自由活动,可这时候,马戏团人员只需一根随意的草绳随便绑在木桩上,这头像确再也没想过挣脱绳子,去过自己的生活。其实这时候捆缚象的不再是形式上的绳子,而是深深捆绑住这头象心灵上的绳子,让这头象失去了对环境的觉察,对自身的感受。
克氏哲学告诉世人:“自律只不过是我们在适应环境时的产物”。环境当然就包括社会、学校、家庭,几乎每个人都是在这样的环境中成长!可是我们如果不了解“环境”给我们带来的真正意义,我们内心的价值就会依附于环境,我们的情感和行动就会受制于环境:有知识却没有智慧;有追求却没有热爱;有需求却屏蔽了感受;有规范却看不到变动……
如果作为社会的产物“人”,一定要谈“自律”的话,我个人认为真正的“自律”产生的前提是“无律”,没有束缚和自由的心才有可能发展出对环境的觉察力,才能了解“自律”后面自己的真正需求和意义。
“心”之所处便有“律”可为,这个“律”不是规范、不是束缚、不是制约,它是你的“心”觉察自身后自愿选择的行为和意愿,你可以随时觉察到自己所要做出的选择和需要,也会跟着环境的变化随时做出调整,而不是拿那“绳子的范围距离”来衡量和规范你所要做出的选择!
每个人随“心”选择的才是真正的“律”,这需要带着觉察力去深入了解我们自己的内心;需要我们在孩子小时候就要尊重他的感受和选择的权利;当我们能够因为环境的变化而随时调适时,才真正做到了“随心所欲而不逾矩”;也才真正跳出了“绳子距离”对我们的制约,其实“绳子外面”也是一片风光无限,而能让我们真正自律的也是这颗自由的心!
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