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痛苦有多种表现形式，是人类经历的必经阶段。我们常常在痛苦中感到孤独。然而，我们这个高度社会化的物种提供了应对痛苦的宝贵资源：其他人。
他人对我们生物学的影响是有据可查的。一个人的存在会影响另一个人的呼吸、心率和血液中的化学物质。母亲安抚的声音可以稳定早产儿的情绪，从而减少心肺事件的发生。配偶的牵手可以减少神经对电击威胁的反应。相互支持的人际关系能让我们活得更长久、更快乐。
我们的大脑及其联系
神经科学家丽莎-费尔德曼-巴雷特（Lisa Feldman Barrett）在《关于大脑的七堂半课》（Seven and a Half Lessons About the Brain，2020）一书中写道，在我们的日常生活中，我们的大脑在秘密地与其他大脑合作。我们通过调节彼此的 “身体预算 “来做到这一点，而 “身体预算 “就是我们的大脑管理水、葡萄糖、盐和氧气等各种生物资源的方式，以维持我们的生命和健康。通过互动，我们在彼此的 “身体预算 “中存款和取款，逐渐 “调整和修剪 “我们的神经元。你对朋友充满爱意的拥抱可以增加她的预算。同事的一句伤害性侮辱可能会减少你的预算。
“费尔德曼-巴雷特写道：”归根结底，你的家人、朋友、邻居甚至陌生人都对你的大脑结构和功能做出了贡献，并帮助你的大脑保持身体的正常运转。
社会心理疗法的进化起源
根据研究人员的研究，有三个主要观点可以帮助解释为什么人类在几个世纪的时间里，在各大洲之间，通过相互之间的社会心理支持，促进了彼此的康复：
- 人类经历情绪困扰有其进化起源。情绪，包括那些与痛苦相关的情绪（如悲伤、羞愧、恐惧、愤怒），部分是作为对人际动态的反应而进化的，或是为了寻求生存机会，或是为了避免生命威胁（Kohrt et al, 2020）。
- 情绪和情绪调节是在社会环境中进化的。由于情绪的进化不是孤立的，它们既可以在个体内部（自我调节）进行调节，也可以在个体之间（人际调节）进行调节（Kohrt et al, 2020）。
- 当我们参与情绪的人际调节时，各种机制会促进安慰行为。这些机制包括移情、透视、心智化和情绪传染（Kohrt et al, 2020）。
Kohrt 等人（2020 年）写道，心理困扰往往预示着需要修复社会裂痕或被破坏的社会纽带。作为一种 “修复机制”，我们会通过相互安慰、慰藉和支持来参与各种社会修复行为。
这些促进人际关系调节行为的核心是共情，共情有两个基本系统：情绪传染和认知视角（心智化）。
我们通过语言来调节人与人之间的关系。
想想你上一次听到、读到或说出的词语是什么时候改变了你的内心体验–从让你感到安全而变得柔软，到让你感到愤怒而变得紧绷。
根据费尔德曼-巴雷特的说法，语言之所以如此深刻地影响我们，是因为 “语言网络”–处理语言的大脑区域–“也控制着你的身体内部，包括支持你身体预算的主要器官和系统”。这些脑区调节心率，调节葡萄糖摄入量以获取细胞能量，并影响免疫系统中的化学物质。
她写道：”这使得语言–我们日复一日对自己和他人有意无意说出的句子–成为 “调节人体的工具”：
别人的话会对你的大脑活动和身体系统产生直接影响，而你的话也会对别人产生同样的影响。你是否有意造成这种影响并不重要。这就是我们的思维方式。(费尔德曼-巴雷特，2020 年）。
集体治疗
托马斯-许布尔是研究集体创伤–影响整个社会的创伤事件的心理反应（Hirshberger，2018）–的专家，他在世界各地主持了超过 10 万人参加的项目，并撰写了两本关于逆境如何影响我们以及我们如何从中治愈的书籍。
根据 Hübl 的观点，由于我们大多数人都携带着集体创伤的碎片，我们愈合的关键部分是与他人的关系。
在关系中，我们更容易看到自己的认知、情感和行为模式。也正是在这种关系中，我们才能获得集体的智慧和聪明才智。
事实上，当我们不再与他人共享关系空间时，分离、他者化和碎片化就是创伤的症状。
关系愈合的一个重要驱动力在于我们与他人联系的质量。Hübl 将 “调适”（Attunement）描述为 “作为一种全身体验，从一瞬间到另一瞬间深入感受和倾听对方的过程”，它是关系的基石。通过传递安全的信号，它可以滋养互动的个体和他们之间的关系。”我们创造的关系环境越和谐，我们对世界自我修复机制的贡献就越大。
这些 “自我修复机制 “也是健康的关系生态系统–我们的家庭、朋友和同事网络–所固有的。Hübl 认为，这些网络是我们免疫系统的延伸。作为促进个人和集体福祉的一种做法–“个人就是生态系统”–胡布尔建议我们反思自己所处的各种关系生态系统。
它们中哪些令人振奋和愉悦？哪些让人感到沉重和疲惫？”他写道：”注意你不想看的东西，以及吸引你的东西。”从建立一种意识开始，不要立即寻求解决方案”。
就像痛苦会在不知不觉中成为我们旅途中不断遇到的伙伴一样，治愈也是如此。我们越是单独或集体地接触后者，它就越会给我们留下许多礼物。它甚至可能成为我们目标的一部分。
“我们的责任不仅是横向的–对我们现在生活的人，也是纵向的–对过去（我们的祖先）和未来（我们的孩子）。Hübl指出：”我们无意识地承载的东西，会传给下一代。而我们有意识地进行整合的东西，则不会传给下一代，这就意味着我们的孩子会在一个更大的世界里成长。因此，通过做我们需要做的工作，我们为子孙后代增加了未来的可能性”。