性别： 它是真实的吗？

什么是性别形而上学？

当哲学家谈论性别问题时，一种方法是简单地描述人们如何看待自己的性别，以及这如何影响他们的体验。哲学家们还试图找出并描述性别的”本质”。哲学家可能会提出一个新的或经修订的性别概念，以达到某种实际目的。

关于性别的四种观点

科学家、哲学家和其他学者撰写了大量关于性别和性以及这两个概念之间关系的文章。Shea将所提出的观点归纳为该领域思想家回答”什么是性别？”3问题的四种一般方式。

生物决定论或性别本质论认为，性别在很大程度上或完全由生物决定。这种观点认为，男性和女性在社会中具有不同的社会角色，也应该具有不同的社会角色，因为生理上的差异使他们特别适合承担这些角色所赋予的任务。从历史上看，许多哲学家和许多宗教都采用了这种性别观，并依赖于生物性别。

这种观点的基本信条之一是，由于生理上的差异，女性几乎总是不如男性，因为女性没有男性那样的推理能力。由于这种”劣势”，女性几乎不可能承担男性的角色。需要注意的是，生物本质论并不一定等同于对女性的负面看法。从20世纪开始，性别本质论开始从更积极的角度看待女性，尤其是认为女性具有独特的关爱能力。

性别消除论者是主张性性别二分法崩溃的理论家，性别是首选概念。这些理论家告诉我们，”性别”只是社会（即人类）歧视不同生理性别的人的一种方式。他们希望在道德意义上废除性别社会结构及其对人们造成的有害结果。消除论者希望废除性别角色、性别规范、性别刻板印象、性别表达方式等。这种观点对性别身体可被视为性别的生物和事实基础这一观点提出了质疑。

理论家对性别问题有两种看法，他们希望保留性别概念，但试图对其进行修改，使其不会对人们产生同样的负面影响。这些理论家认为，一个人的社会地位或自我认同决定了他的性别。

社会地位说认为，一个人的性别取决于社会如何对待你。你被赋予了哪些权利？人们对你有什么期望–你应该如何行动、着装、说话等。这种观点的出发点是，在大多数社会中，两性的待遇并不平等。哲学家莎莉-哈斯兰格（SallyHaslanger）认为，虽然男女在生理上存在差异，但在社会地位上也存在差异。而社会倾向于给予那些拥有男性身体的人特权，因此他们所占据的社会地位往往比拥有女性身体的人要好。这种观点认为，你的生理和心理都不能决定你的性别，而是你在社会中所处的地位决定了我们对性别的定义，即男人和女人。

自我认同立场认为，性别与一个人的自我认同感息息相关–他们觉得自己是什么。这种观点认为，一个人的性别取决于他是否认同被视为”女性”的特征，如在特定情况下的关爱，或认同被视为”男性”的特征，如攻击性。根据这种观点，一个人的性别是由其自身与周围世界的”内部地图”决定的。

区分性与性别的概念4

在20世纪50年代末之前，性别通常指男性和女性，如法语中的le和la。现代性性别的分离可能始于著名的性研究者约翰-钱，他是一位心理学家、性学家和约翰-霍普金斯大学的教授，因其对人类性行为和性别的研究而闻名。钱和他的同事们研究了雌雄同体的人类（同时拥有男性和女性生殖器官），他们的性别认同可以被视为社会的可塑性。他们发现”……性别角色和取向并不是由染色体、性腺结构或荷尔蒙等物理、身体因素自动、天生或本能地决定的”。5

20世纪60年代末，心理学家罗伯特-斯托勒（RobertStoller）开始使用”性”一词来识别生物特征，而使用”性别”一词来识别一个人表现出的男性和女性程度，以更好地解释变性现象，即性与性别不匹配的情况。

20世纪70年代，第二波女权主义利用性与性别的分离，将生理差异与社会心理差异区分开来，认为男女之间的许多差异是社会造成的，因此是可以改变的。安妮-奥克利（AnneOakley）在1972年出版的《性、性别与社会》一书中写道，”性”这个词指的是男女之间的生理差异（外生殖器、染色体差异和生殖功能）。而”性别”则是一个文化问题。7女权主义者将性和性别分开，是为了反对普遍存在的生物决定论，即生物就是命运。