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黑头发的政治

25年前，当我还是一名年轻的助理教授时，我决定开始种植locs。locs（通常被称为“辫子”）的生长过程基本上是头发结合在一起并保持这种状态，从头发尖端到发根都会“锁住”。在我进行这个过程的过程中，我开始将头发扭转，这是一种扭转头发的方法，不像locs那样持久和持久。我把这段时间的过程描述为我的头发看起来很粗糙，因为每一次扭转似乎都有自己的想法，指向不同的方向，而不是我希望最终达到的修剪整齐的样子。

我记得我带着这种新发型去看望我的父母，我母亲对作为一名教授，我的新雇主是否会“让”我留那种发型表示担忧。她显然不赞成。我向她保证，无论我选择什么方式，我都可以梳头发，但为了缓解她的担忧，我告诉她，这种造型不是永久的，本质上是一个阶段。我知道这不是一个阶段，但我不想让我的母亲担心她明显认为我缺乏“专业精神”。几年后，我家乡教堂的一位教堂母亲（即黑人教堂的女性和道德权威）厚着脸皮说：“我知道他们为什么叫它们辫子，因为它们看起来很可怕。”

尊重政治

对这种特殊风格的黑人头发的负面态度反映了一些黑人和其他边缘化社区所接受的一种尊重，作为一种同化、获得多数文化尊重和实现社会流动的策略。这种受人尊敬的政治也体现在黑人文化的其他领域。例如，几年前，汉普顿大学商学院院长（和玉米地）在课堂上说，他们在历史上并不被认为是专业人士。在黑人文化中如此突出的发型是“不专业的”，这也许是体面政治的典型例子.

内化的种族主义

作为一门学科，心理学并没有明确地解决体面政治的心理影响。最接近的尝试可能是，当边缘化和受压迫的社区内化白人占主导地位的社会对其种族群体的种族主义刻板印象、形象、美学和意识形态时。以非洲为中心的心理学家KobiKambon将其称为文化取向错误，其特征是黑人内化了以欧洲为中心的文化取向（例如，更喜欢白人特征和美学，而不是黑人特征和美学）。
不管叫什么名字，黑人对黑人头发的贬低和诋毁都会对心理造成伤害。这是多年社会化的结果，将白人美学和白人的近似作为所有种族和民族进行比较的文化标准。虽然肤色是人们经常关注的接近白度的物理特征，这是可以理解的，但黑人头发是文化自豪感的一个特别重要的来源，与白度作为标准背道而驰。Awad及其同事在对非裔美国女性的关注中发现，需要重新定义非裔美国妇女的概念，因为头发比通常与白人女性相关的传统身体形象问题更受重视。

基于种族的头发歧视

著名心理学家、黑人心理健康和头发专家AfiyaMbilishaka研究了黑人社区的头发。在一项研究中，Mbilishaka和她的同事发现，黑人男女在家里、家庭中和公共场合（例如，在学校与老师和同学一起）都经历过头发歧视。
大多数关于黑人头发的研究都集中在非裔美国女性的经历上。这是可以理解的，因为头发与美丽的联系与种族交织在一起，给黑人女性带来了额外的负担。事实上，在回顾心理学文献时，我只发现了一篇，也是由Mbilishaka和她的同事撰写的，专注于理解头发对黑人男性的心理意义。

虽然关注非裔美国女性的黑人头发政治是合乎逻辑的，但了解非裔美国男性的黑人头发心理和政治也很重要。我之所以想起这一点，是因为得克萨斯州的一名高中生，他因留着一种自然的辫子locs发型，垂到眉毛和耳垂以下，从而违反了学区的着装规定，被停职一个多月。乔治在另一所学校呆了一个月，因为他拒绝理发。回到正常的课堂后，乔治又因没能削减他的locs而被停课。他的家人认为，禁止基于种族的头发歧视的《王冠法案》应该保护他们的儿子；然而，学校表示，皇冠法案并没有解决头发长度的问题。

解决皇冠法案的合法性以及学校是否遵守不是我的重点。律师们最终会在法庭上解决这个问题。我担心的是这所学校的政治语调失聪，以及他们向黑人学生（以及成年人）传递的信息。黑人中基于种族的头发歧视必须包括头发长度。对于年轻的黑人男性来说，他们碰巧钦佩的许多黑人男性都是运动员和说唱歌手，其中许多人都有自然的长发发型。当我儿子决定种植locs时，并不是因为我有locs。相反，这是因为他想拥有和他最喜欢的大学橄榄球运动员比琼·罗宾逊一样的发型。
注重头发长度而忽视黑人发型适应性的着装规范对黑人学生，尤其是黑人男性产生了不成比例的负面影响。当黑人，尤其是黑人青年，不得不与来自文化内外的头发歧视作斗争时，他们如何才能毫不含糊地接受自己的文化并为其感到自豪？
归根结底，法律虽然是必要的，但并不是对基于种族的头发歧视最重要的威慑。无论种族如何，人们都需要接受关于黑人头发的重要性和文化意义的教育。