关爱心灵:佛教心理学的启示

对我们大多数人来说,幸福的秘诀包含以下公式的某些变体: 当 X 发生时,我会快乐。

幸运的是,X 是一个宽宏大量的变量。 它可以是任何东西–从太阳冲破云层,到牙痛缓解,再到升职。 乍一看,这是一个成功的公式,提供了通往幸福的无限途径。 然而,经验表明并非如此。 我们可以沉浸在最理想的天气里,拥有最美妙的 X,但仍然会悲伤、愤怒、恐惧、不满或嫉妒。

为什么幸福如此难以捉摸,尽管这个世界是 X 的宝库?

部分原因可能与我们坚信幸福的条件性有关。 我们的公式似乎让我们将自己的幸福寄托于外部变量,而我们对这些变量的喜怒哀乐并无太多发言权。 环境在变。 我们的内心也会随之变化。

根据佛教心理学的观点,为了培养一种不那么善变的幸福感,我们最好与更 “终极 “的东西–心灵–合作。

“佛教心理治疗师皮拉-詹宁斯(Pilar Jennings)说:”我们的感受归根结底是心灵对正在发生的事情的反应。 这并不会让外部环境变得无关紧要–尤其是当人们正在应对严峻挑战的时候。 然而,正如詹宁斯所解释的那样,持久的幸福很少来自于我们必须满世界寻找的完美条件。 事实上,幸福可能就在我们身边。

以下是来自詹宁斯博士和佛教教义的八条建议,告诉我们如何关爱心灵,培养幸福感。

1. 注意内心的风景。

作为一名心理治疗师,我无论如何强调自我意识的重要性都不为过。 培养深入关注内心世界的习惯。 这可以是正念的形式,也可以是一些内心反思。 注意 你的生活方式符合道德规范吗? 你是如何对待他人的? 是否有一些你渴望的东西似乎总是遥不可及? 在佛教教义中,这种 “注意 “是结束痛苦路线图的核心部分。 它还有助于提高个人幸福感。 通过反思,我们可以将自己定位为一个人,和其他人一样,有需求,克服过困难,希望获得安全感和爱。 这种将自我与他人联系起来的意识会恢复一种联系感。 反过来,淡化孤独感可以成为通往幸福的大门。

2. 善待你的经历。

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试着用一种善意的态度来看待你的经历,以及它们所激起的所有感受。 通常情况下,当这些感受超出我们的意识范围时,我们就会被它们牢牢抓住。 或者,如果我们被某些感觉所困,我们可能会试图完全否认它们。 反思可以让我们的感受变得更容易被接受。 我们开始注意到它们是如何来来去去的,即使是那些最有力量的感觉。 在某种程度上,保持我们的经历而不试图去改变或控制它们,就像慈爱的父母对待苦恼的孩子一样。 父母带着同情心和好奇心,让孩子觉得他们正在经历的事情是可以忍受的。 这种反思和好奇会让孩子自然而然地产生同情心。 同情的感觉很好。 如果有了自我同情,通常就会变得柔软。 此外,通过这种慈悲心创造出的一点宽敞空间,我们的感受可以成为洞察力的入口。

3. 使用自我同情–尤其是当一个人承受不了的时候。

如果一个人在经历非常复杂的事情时过于依赖自己,那么他往往会建立起自我反省的防御体系。 他们的保护性部分会说: 不要靠近苦难。 不要打开潘多拉的盒子–你会觉得自己很糟糕。 有时,我们会无意识地害怕确认对方不可爱或有问题。 我们都无法独自承受我们所经历的一切。 自我同情可以降低被羞耻感或自我攻击淹没的风险。 我们还可以想象一个善意的他人–真实的或想象中的–他与我们同在,真正关心我们,不加评判地与我们一起承受这一切,让我们不再孤单。

4. 拓宽幸福的定义。

幸福是人类经验的一个多维部分。 它可以被理解为一种地形,包括一种感激、喜悦、平静和满足感。 当心境相对平和时,我们更容易注意到那些让我们充满感激之情的小事。 品味美好事物的能力,无论多么善意,都能带来可靠的满足感,即使事情并不完美。 当真正懂得欣赏时,心灵也能充分享受美好的经历,比如一顿美味的饭菜或朋友发来的一条善意的短信。 在佛教心理学中,这种放大对所有关怀、体面和细心时刻的更充分意识的能力,是成为一个基本上更快乐的人的改变因素。

5. 看到我们的相互依存。

从佛教的角度来看,帮助我们感觉良好的部分原因是我们能根据现实情况看待事物。 这意味着要了解我们相互依存的真相。 我们并不像我们通常认为的那样孤立存在。 特别是对于高度个人主义文化背景下的人来说,他们有可能从根本上感到自己与世隔绝。 但实际上,我们是完全嵌入在关系中的。 我们的互动会影响我们的大脑化学反应。 我们的身体会对环境做出反应。 我们越了解这一点,往往就越少受苦。 我们不再那么自暴自弃,殚精竭虑。 而且,我们开始接受现实。

6. 从他人身上寻找支持和灵感。

无论是在线还是面对面,无论是通过书籍还是播客,我们都需要他人给我们灵感和鼓励。 拥有一个能够提供支持和保证的社区是非常宝贵的。 同样,身体需要有营养的食物,心灵也只有在得到关怀、支持和滋养时才能感觉良好。 我们大多数人都摄入了太多过度刺激和令人不安的信息。 我们可以尝试用鼓舞人心、充满希望的信息来抵消令人恐惧或愤怒的新闻报道。 我们的大脑和我们的身体一样,会对我们所接触的事物做出反应。

7. 爱护你的天赋。

根据佛教教义,心灵中蕴藏着基本的善、慈悲和美。 问题在于如何巧妙地、耐心地利用它,并在我们自己和我们周围的世界中解开它。 记住你不可思议的内在天赋:智慧、洞察力和爱的能力。

大多数人对自己是谁的认识是扭曲和消极的。 因此,我们常常不断地寻找外面的宝藏。 但是,这种不懈的马拉松式的追求虽然完全可以理解,但却会产生焦虑和压力。 作为一名心理治疗师,我注意到,当人们开始挑战关于自己是谁的扭曲的负面叙述,并开始恢复与自己的体面和基本善良的真相的联系时,无论随着时间的推移如何伪装,满足感都会变得真正容易获得。 要不断将注意力从外部发生的事情转移到内部发生的事情上,确实需要一些努力和决心。 但付出终有回报。

8. 掌握更全面的真理。

幸福跳动的心脏来自于对现实和我们自身本质的全面了解。 对负面事物的选择性关注可能会扭曲现实,使我们错失部分经历和自我。 例如,在每一次危机中,在苦难中,总会有人表现出勇气、关怀和同情。 我们每个人都有这种能力–只是需要加以培养和重拾。 承认、不轻视或否认痛苦固然至关重要,但我们也可以努力认识到–也许是第一次认识到–我们拥有可靠的幸福,是的,甚至是快乐所需的一切要素。

 

非常感谢皮拉尔-詹宁斯(Pilar Jennings)的时间和见解。 詹宁斯博士是一名心理分析师,专注于佛教冥想的临床应用,同时也是那烂陀沉思科学研究所的教员。

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